Для тех, кто регулярно ходит в тонкие миры, вырабатывается своя  тропа, маршрут, нитка. 

У некоторых он строго вертикален - и тогда локации и правила, сколь угодно потусторонние, всё же постижимы, описуемы, а через некоторое время и привычны. 
Мы это видим, когда, перейдя в мир мёртвых, видим, строго говоря, ту же самую жизнь, те же самые рутины, может, слегка устаревшие, но суть свою сохранившие. 
Это дома и деревни, города и улицы, заборы, сады за заборами, застолья, даже песни.  Выходим в миры повыше - и да, там наряднее, звонче, прозрачнее.
Там больше света, больше улыбаются - и да, там больше цветов, да и иные они, но они всё равно на тех же лугах или на таких же клумбах за такими же (почти) заборами. 

Если линия погружения смещается, то начинают добавляться иные черты. Сначала начинает "играть" свет, потом - цвет. Меняется и звук - и не один, а вся палитра, весь диапазон. Чем больше отклонение от условной "вертикали", тем сложнее, вернувшись, описать увиденное, поскольку для части впечатлений в человеческом языке нет слов.
Так и появляются сказки про миры, где у людей "пёсьи головы", про деревню, где радугу наматывают как ткань, а потом шьют из неё крылья и паруса. Но и такие пути могут стать (и становятся!) привычными. 

Шаманы-хаоситы вообще могут отрицать продуманные заранее маршруты и просят вечный компас (водитель души, если хотите) указать путь всякий новый раз. Это хлопотно, но увлекательно и позволяет охватить максимум миров и возможностей для поиска решений своих задач.

Но.

Иной раз нас в наших путешествиях - шаманских, мистических, сновиденных - заносит не туда. 
Это важно осознать, ощутить. 
Самый яркий признак того, что ты находишься не в том месте не в то время, что ты не там, куда шёл, что есть опасность - это некая деталь вопиюще лишняя в картинке. Не на своём месте.
В этом плане тем, кто ходит по вертикали, проще: увидал кота с двумя хвостами - знай, ты больше не в Канзасе, детка. 

Эта деталь бросается в глаза, но фокус в том, что её не сразу при этом замечаешь, точнее, не отдаёшь себе отчёта в том, что она есть, и что это неправильно.

Есть известный сказочный сюжет, где солдат или бродяга приходит на хутор, где его принимает (радушно или не особенно) семья. И путник некоторое время с ними остаётся, иногда даже живёт и выстраивает отношения (в сказке может даже посвататься к дочери хозяина или закрутить роман с хозяйкой), иной раз - даже получает прозвище или полностью меняет имя (!) И только спустя время понимает, что у всех на хуторе - одежда либо с прорехой сзади, либо с завязками или пуговицами на спине. Если не знаете, то так покойников одевают, и тут-то он всё и понимает. Далее обычно целое приключение с того хутора выбраться, конечно. 

Но такие детали постижимо-понятны. 
Куда интереснее, когда ты и так ходишь окраинами, когда пёсьи головы- это унылый мейнстрим, а у котов в принципе не ограничено количество конечностей, зубов и мрачных на путника планов. И вот как там определить, что место не то, что опасность рядом?

Есть средство. Нужно опираться на ощущение. Вот то самое, которое, должно быть, возникло у солдата, сообразившего, что только что кувыркался на сеновале с покойницей. Вот это  замирание сердца (и даже самый храбрый шаман его не избывает, потому что оно функционально) и вставшая на холке шерсть - сигнал, что "приехали, остановка конечная, эвакуация через 3..2..1 - go" 
И уже вернувшись и пытаясь зафиксировать тот сигнал, ты здесь со своим местным вокабуляром лишь разводишь руками: "ну что-то, небольшое, в воздухе, голубое, треугольное, жуткое, н е о п и с у е м о е "
Со временем это ощущение формирует личный маркер - и путешествий, и мест, и сценариев.